以爱之名，漫步爱默生的麦田｜原创好文

Original 2016-08-04 甄雨中国好书

文｜甄雨

哲人爱默生漫步麦田，见此风景之佳，景观之美，心生叹道：这片地或许是张三的，那片地或许是李四的，然此田间诗意之美，张三李四之地契当不可申索之。看书到此处，不由的会思考：人对任何事物的占有，都不可能占尽全部。张三、李四占土地经济之利，心思难免是投入产出，忙忙碌碌，倒少了哲人的闲适从容，其土地诗意之美则难得欣赏。

麦苗初出那满眼的绿意，麦子成熟的遍地金黄，加以苍穹为背景，都成了路人眼中的无尽的享受和财富，张三、李四空有地契之权，却对这些路人毫无申索之权。同理，购一豪车，尽享豪车带来的舒适、方便以及社会地位，然而车主对豪车车内构造之机巧，设计之精妙，却不一定了然，也不为其所占有。然而人们却常常忽略这一事实，为占有一物的表面事实所着迷，痴狂。

人是最易移情的，对物的占有欲很容易就转移到对人的占有上，又往往忽略了人是不可占有的基本事实，结果给自己和他人带来无尽的痛苦。

父母对子女过多的爱经常演变为双方的剑拔弩张。父母认为子女是自己身上掉下的骨肉，自然属于他们的，以至于他们顺理成章地认为子女是其私有财产，他们的发展规划都要符合他们的意愿，否则便是不孝，大逆不道。父母对子女的期待，很多是他们自己对生活的焦虑在孩子身上的投射，于是千方百计地要求孩子按照他们要求的路去走。可是父母也许忽略了一个事实，孩子确实是他们身上掉下来的骨肉，但是孩子身上与生俱来的独立意识却不可能为父母所有。

我们的社会在不断进步，需要整个社会的人不断推翻过去，引领未来。若整个社会的孩子们屈从于父母的意志而放弃自己的独立意识，那么整个社会就会一片死气沉沉，每个个体也会在无尽的痛苦当中庸庸碌碌度过此生。

父母的爱这种情况下变成了一种对孩子强烈的占有欲和掌控欲，而自由之意志是抗拒被占有被掌控的，自然会引发各种冲突。因此，为人父母的或者即将为人父母的应该需要认清并尊重这样一个事实——孩子的自由意识是他们自己的，不是父母的。

情侣双方似乎也会以爱为名行占有掌控之实，本意在于让双方的关系更为亲密，却使得双方越走越远，等意识到问题所在，早已形同陌路，追悔莫及。爱情的魔力会让人发狂，总想着尽可能地关心对方，尽可能的爱对方，然后期待着对方也能报以同样的关心和爱，当得不到后便恼羞成怒，挥起道德的大棒把对方敲打得体无完肤。

以爱为名，不顾对方作为一个独立个体的自主意识，以爱为名，让对方承担起情感负债，对方只能越来越害怕，越来越远离。爱情或许会使人智商变低，但不能以我有多爱你进行情感绑架和道德绑架，从而实现自私地占有对方的目的。这个世界的主流价观念是尊重个体价值，那种女性对男性的人身依附的不平等时代已经随着旧纸湮没在尘土里。我们不可身着21世纪之服，脑子还停留在旧世界里。爱一个人，就给对方更多的时间和空间；爱一个人就要学会更多地爱自己，掌握了爱的能力，才能更理性地去爱他人。

对物不尽占有，对人不可占有，始终保持豁达的心态，闲适地漫步在爱默生的麦田里。